陶淵明
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陶淵明
【我們說東晉時期流行清談，清談的內容多為老莊思想，陶淵明再怎麽也不可能獨立於世，不可避免地也受到了這些思想的影響。】
西晉景元年間。
會稽。
“叔夜，這陶淵明不可能獨立於世，吾等如何獨立於世？”
服用五石散後，山濤與嵇康快步走在竹林間，以求散熱，白色的袍子上時不時被落下的竹葉沾染，他二人也未曾察覺。
嵇康一拂衣袖，袍中灌進一陣風，讓他舒服地低吟一聲。
“此子受民叫六經束縛，如何獨立於世？”
無民教則無束縛矣。
山濤知他一向固執，但仍心存希望，勸道：“做官正可將民教執於手中，改民教而求自由，不正好？”
嵇康瞥他一眼，滿臉你在說什麽胡話的表情。
山濤也知不可能，但叔夜三番五次惹得晉公不悅，實乃不祥之兆。
“你再想想，尚書吏部郎而已，先去試試，不行再……”
“山巨源！切莫再言，否則請你離開了。”嵇康蹙眉，毫不客氣道。
山濤嘆息，沒再多言，只與他繼續迎風而走。
巨幕中的女子仍在繼續。
【在他的作品當中有很多化用老莊典故的地方，比如說他在《命子》中寫到的“厲夜生子，遽而求火。”他用這句話表示父母對孩子的期盼。】
公元1181年，淳熙八年。
陸游跟蘇軾一樣，近來也比以前更愛讀陶詩了。
想來大家老了，都慢慢向往隱居生活。
不管是陶淵明還是蘇軾都對孩子有著各種的期待，自己又何嘗不是。
今年懷祖不過三歲，他便已經想幫這個小兒子謀劃日後的人生了。
陸游自嘲，真有些杞人憂天之感。
【這個典故出自《莊子·天地》，有一個姓厲的人，長得特別醜，他老婆半夜生了一個兒子，“遽取火而視之，汲汲然唯恐其似己也。”他連忙取了火來看，很害怕自己兒子長得和自己一樣醜。用以哀嘆世人愚昧，人雲亦雲，不懂得去探查真相，只一味地以世俗是非為是非。】
【除了這種語句化用之外，主要地還是對老莊自然無為觀念的繼承，這個自然不是大自然的自然，而是自然而然的自然，比如說陶淵明的《形影神》其三中的“縱浪大化中,不喜亦不懼。”置身於自由變化的時間，不喜也不懼，其實就是順其自然的意思。】
744年，天寶三載。
“不喜亦不懼。”
王維隨手提筆寫下此句，自己要何時才能達到此境界？
不過來到輞川，他已然是踏出了一大步。
隨緣則體妙，遇境則知心，是為順應自然。
1099年，元符二年。
儋州。
最終蘇過還是給自己父親安排了小一壺新釀的酒。
試問能隔空與自己的崇敬之人交流，世間還有比這更令人欣喜之事嗎？
況且一小壺酒被他兌了點水，喝完當也只是微醺，只求先人莫怪。
蘇過有些小心地看著自己慢慢品酒的父親。
對方像是恍若未決，只是輕輕抿著酒，而後認真看著巨幕。
蘇軾感覺到酒有些沒對，卻沒多想。
他若是沒有陶淵明的詩文，自己這些年將會丟失了多少的樂趣，這世間幸得陶潛也。
【儒家思想與老莊思想在陶潛的生命中占據了很重要的地位，那時其實佛教也開始盛行，陶淵明也有和尚好友，詩文中曾提到一些佛教用語，但從他的作品中能看得出來他應該是不信佛的。】
東晉。
陶淵明頷首，佛講前世今生，而他只認當下。
把當下的日子過得好了，管它什麽前世今生！
公元744年，天寶三載。
李白對陶淵明的詩文十分熟悉，他也欣賞陶淵明筆下的那些質樸真情。
他對於陶淵明信奉自然的思想也是十分讚同的。
“人生得意須盡歡。”
何必想什麽過去將來，今日暢快不久好了！
1099年，元符二年。
蘇軾一家倒還算是信佛。
但他以為，佛、釋、道並非矛盾之道。
個人有各自的道，每個人所信的道都有所不同，最重要的還是自己心中的道。
【由於思想和現實原因就導致了陶淵明在入仕時的矛盾心態，正如陶淵明猜想的那樣，桓玄果然謀反了，但是後來被劉裕鎮壓，晉朝暫時保住了。】
【於是包括陶淵明在內的許多人心中又開始燃起希望，當時陶淵明寫了一首《榮木》表達自己想要去建功立業的想法。後來他也就真這麽做了。】
東晉。
陶淵明和顏延之對視一眼，想起了那段時間的日子。
劉裕起事，一開始眾人都覺得他是為了平亂，可如今看來他與桓玄並無差別，都是想取晉而代之。
不過現在顏延之在劉裕手底下做事，人各有志，陶淵明也不能說什麽，也沒必要說什麽。
只是，他很清楚，那並不是自己想要的。
【在元興年間，陶淵明去了劉裕麾下做參軍，這個時候就已經很糾結了，一方面覺得自己可能會有所作為，另一方面又想著歸隱，但三月認為這裏更多可能還是現實原因，當時的朝局太不穩定，而陶淵明沒什麽背景，又顯然不是一個阿諛奉承之人，在那種世道想要有一番作為，很難。】
東晉。
陶淵明不置可否，幸虧他及時回頭了。
不管是在何處做官，都是諂媚小人當道，要不然就是畏手畏腳混日子，像顏延之這般的已然少見了。
如此，還有何意義？
他就是不適合這世道，這世道就沒適合他從仕之道。
便保持現如今這樣子，與家人同居，與好友同飲，沒什麽不好。
【在去赴任的時候他就寫了一首《始作鎮軍參軍經曲阿作》。】
【這幾句跟他之前所說的“少無適俗韻”之句是差不多的含義，“弱齡寄事外，委懷在琴書。”自己小的時候也不管其他什麽事情，只傾心於琴和書，“被褐欣自得，屢空常晏如。”那時候穿著粗布衣服很自在，雖然很窮但是心安。】
西晉景元年間。
嵇康二人走得乏了，便倚在一塊大石旁借著微涼的石頭繼續消散身上的熱意。
聞此言，嵇康笑道：“沒想到此人還與吾有同好，只可惜此子年長變心性，若久居自然定能更加快活。”
山濤何曾不知嵇康所言乃正理，他們幾人中誰又是真正想進入官場的呢？
若非形勢所逼，他們在這山水之間，食藥、飲酒、撫琴、清談，起步快活。
可並非所有事情都能輕易如願，至少性命還是重要的，只盼著晉公可以不與叔夜計較吧。
“叔夜所言極是，你我二人許久未見，再痛快地喝一場吧！”
“善！”嵇康爽快應道。
【陶淵明有一把琴，沒有琴弦也沒有琴徽，但他喝了點酒開始撫琴，而且還撫出了一股子“峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河。①”的氣勢。】
東晉。
“哈哈哈……”
外邊看巨幕的村民們笑起來，“陶先生，快將你那琴取出來，彈與眾人欣賞一二。”
顏延之附和，“說得是，讓我們瞧瞧陶先生的高山流水。”
陶淵明招呼著眾人往院中坐下，連忙取了琴就要伸手擺弄起來，雖然什麽也聽不到，可瞧他那雙手舞動的樣子，若說是高山流水還真沒人能反駁。
恰逢此時巨幕中也開始傳出古琴的樂聲，陶淵明順勢和著那樂聲動作，倒是有那麽點意思了。
顏延之飲下一杯酒，與同樣閉著眼的陶淵明共同暢游在這“高山流水之樂”中。
【他彈的到底是什麽曲子我們自然不可能知道，但這種隨性而為的事情在那個時代時有發生，這就是魏晉之風流。】
1099年，元符二年。
想象著無弦而奏的場景，蘇軾記起自己曾在黃州時寫過的一首《琴詩》。
是當時聽了他人的曲子得出的一些想法。
琴有聲放匣中不鳴，指有聲於指上不聞。
可如今無琴無君指，他仿佛聽到了陶淵明彈奏出來的樂聲。
此乃魏晉之風度也！
1042年，慶歷二年。
歐陽修幾人近日正忙著。
如今巨幕出現，他們才得空躲了些懶。
他前幾年被貶夷陵時，曾經得了一琴，雖不是什麽好琴可彈著也是心情舒暢。
可想琴不重要，心若安，無琴勝有琴。
【彈的是什麽呢？彈的都是感情。】
公元212年，建安十七年。
曹植拿出了自己多日未曾拂過的琴，輕輕一勾發出“鐺”的一聲。
如今他不敢再彈，只怕彈出來的也都是些哀思之樂。
等他達到這陶淵明的“不喜不憂”境界再彈琴吧。
【咱們言歸正傳，繼續說那首詩，他這裏說的“欣自得”、“常晏如”都說明他是很享受自己以前的生活的，而此去禍福難料，應該是忐忑的，我們接著往下看看，看看陶淵明是不是忐忑。】
【“時來茍冥會，宛轡憩通衢。”機會來臨沒道理拒絕啊，那就暫時告別“我”深愛的田園吧，“投策命晨裝，暫與園田疏。”決定之後就趕緊讓人收拾行李準備去打工了。】
【這幾句聽著挺正常的，有了機會那就抓住機會，且不能讓機會跑掉，完全沒問題。“通衢”指的是四通八達的道路，咱們可以理解為康莊大道，一個好的前途，多麽地積極向上啊！】
公元前202年，漢五年。
韓信碰巧與蕭何在一處看巨幕。
蕭何腦子裏還一直記掛著巨幕剛開始出現時女子說的“成也蕭何敗也蕭何”之語，故而每次巨幕他都仔細聽著，不曾有半分輕視。
可女子後來極少談及此間事情，叫他還有些擔心。
聽到此處，他笑道：“先時若不是我將你找回來，你可就錯過此等立大功的機會了。”
韓信心中一直感念蕭何的知遇之恩，連連點頭稱是。
公元744年，天寶三載。
杜甫一向敬佩陶淵明和謝靈運。
即便不去思索其中意思，他已然很喜歡陶謝詩。
如今再一體會其中真意，只覺更妙。
只是自己不知何時才能有此等機會，能成不能成，總要一試。
【然而，陶淵明話音一轉，“眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。”船越走越遠了，想回家。】
【“我行豈不遙，登降千裏餘。”此行實在太遠了，路途艱辛，想回家。】
【“目倦川途異，心念山澤居。”外面的風景都看夠了，想回家。】
【好家夥，這不就是我嗎？周一出門剛上地鐵呢，已經開始想家了。】
東晉
陶淵明突然被酒給嗆了一下，一張臉憋得通紅。
雖說自己話語中有那麽點意思，但此番解釋是不是過於怪異了？
為了緩解自己的尷尬，問一旁的顏延之道：“延年，周一何意？還有這地鐵又是何意？”
顏延之本還在笑這三個想回家，聽到他的問題，方才仔細琢磨，自是不解。
【他還說，“望雲慚高鳥，臨水愧游魚。”看著自由自在的飛鳥和魚，心裏百般慚愧，我怎麽能為了些世俗的東西而舍棄自己的家園，舍棄自己的自由呢？】
清，乾隆年間。
袁枚辭官後便購置了這座院子。
最近隨園開始招收弟子，與弟子們吟詩作對，豈不快活？
他如今就如同那高鳥游魚，得惹五柳先生羨慕了。
【最後他說：“……聊且憑化遷，終返班生廬。”還沒開始上班，辭職信已經在心裏寫好了。】
【要不說古今怎麽那麽多人推崇陶淵明呢？搞半天大家都不想上班。嘿嘿，開個玩笑。】
744年，天寶三載。
此所以陶潛家貧之故也？
王維雖認為陶淵明尋求自己的道沒錯，但若家中的生計不保，卻還不思進取，不妥。
搞半天？
王維腦子裏將這詞轉了兩圈，沒明白。
但大抵能懂此女之意，若人人都不理公務，國將廢也。
不妥。
【這活肯定是幹不長久，他都說了，順其自然吧，反正還是得回到那田園中去的。果不其然，幹了沒多久，他發現這個大領導也不是他想要的，於是他轉投劉敬宣，也是做參軍。】
【在幫劉敬宣做事的時候寫了一篇《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》，誒，家人們猜得沒錯，在此詩中，陶淵明依舊很想辭官歸隱。】
東晉。
顏延之也拿過陶淵明的琴假意撫了撫。
“棄官從好，如今也算如願了。”
【“我不踐斯境，歲月好已積。”他已經好久沒來過這個地方了，“晨夕看山川，事事悉如昔。”早晚看著這山川，仿佛一切都跟原來沒什麽差別。】
【咱們可以想象一下那個畫面，陶淵明車馬勞頓，到了錢溪這個地方，看著山山水水想起了自己曾經不被公務所累的自由自在的時光，他就坐在那兒什麽也不做，仿佛一切都十分美好，遠處的山川看了又看，怎麽看也看不夠。】
“這錢溪當真這般好？”顏延之問。
陶淵明但笑不語，只顧與一旁鄰裏飲酒。
公元1099年，元符二年。
蘇過亦問，“父親，這錢溪是否真如此好？”
“為父未曾去過，不過想來好也是好，不好也是好。”
心中若想著自由時光，如何會不好？
公元744年，天寶三載。
李白這些年走過名川大山，現如今想起來大好河山皆我懷，還有何不滿？
至少自己曾在天子近前事過，雖結果不如人意，但到底試過一場。
罷了，躊躇哀嘆，不如憤而起行。
思及此也不等巨幕停歇，收了行李，接一壺酒便往齊州而去。
【但他說是事事如往昔，可萬事萬物皆有變，有的不過是物是人非罷了。這裏寓意的不僅是錢溪這個地方，更多的還是東晉整個朝廷的物是人非。根據我們前面講過的當時的社會環境大家就能想象，其實那個年代是很亂的，他比之紛亂的春秋戰國時期，比之三國時期還要亂得多。】
公元前317年，楚懷王十二年。
眾人皆以為奇。
此女先時說過，他們這個時代被稱之為戰國。
這裏每年都會發生各種戰爭，朝不保夕那是常有的事情，竟還會有比他們這時更亂的時代。
老天爺啊，太可憐了吧！
公元212年，建安十七年。
眾人也都不敢相信。
那是何等的人間煉獄啊！
饒是久經沙場的曹操也忍不住地蹙了蹙眉。
竟真有那樣的時代？
若自己的魏能延續下去當是能避免吧？
想到此處，他便對地牢中的司馬懿更恨了幾分。
要不是當初自己也曾受過司馬家的照拂，劉備與孫權又虎視眈眈，而各世家大族又盯著，他一定滅了司馬家滿門，一個不留！
公元前113年，漢元鼎四年。
劉徹很快明白了這其中原由。
就是女子此前說的五胡亂華。
該死的匈奴人！
到了宋朝時，也是邊境戰事問題。
他劉徹既要讓這大漢江山延續下去，也要徹底打敗那些異族人！
他要收覆北方，讓整個中原能永享安寧！
他要後世永遠記住，這是他劉徹的功勞！
上次與衛青詳談一番後，他們已經有了初步規劃。
沒有人就培養人！
他大漢四千萬人難道還收覆不了北方嗎？
【如果有人覺得那個時代好像很安寧，那可能有一半都是陶淵明的功勞。】
東晉。
陶淵明一怔，怎麽像是說他蒙蔽後人？
世道艱辛，總不該所有人都跟著苦。
【但他寫的除卻他自己真是經歷的，那就是他積極幻想，比如我們都知道的《桃花源記》。】
【《桃花源記》晚點再細說，他在這錢溪感嘆一番後就開始描寫風景了。】
【“微雨洗高林，清飆矯雲翮。”微雨就是細雨，古往今來，描寫微雨的詩句不勝枚舉，但大多與薄霧一同出現，就像是這樣一幅場景。】
女子說著巨幕中就出現了一幅山景，山林裏樹木郁郁蔥蔥，依稀能看到細細的雨絲，透過細雨往前不過幾丈，便已看不清前路，都被薄霧給遮擋了。
744年，天寶三載。
輞川別業。
王維瞧著那巨幕，整個人都仿佛沈浸其中。
若論起好景，還是山中的最妙。
【陶詩以自然著稱，金末文學家元好問在《論詩》中這樣評價陶淵明的詩句，“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。”】
東晉。
顏延之握著酒杯的手一頓。
他原先只覺陶淵明詩中的感情充沛與旁人有所不同，但是其詩遣詞造句是他所無法欣賞的。
不止是他，當世之人但凡是讀了陶詩的想必也沒有大肆讚揚的。
沒想到他在後世評價如此高。
重點是，顏延之覺得此評價說得十分正確。
許多詩讀著讀著都有些膩，可陶淵明的詩雖覺有不足可很有新意，原以為是當世此類詩作太少，如今看來似乎是他學問太淺了。
【雖然都說陶淵明的詩是從胸中自然流露出來的，寫的不是詩，都是感情都是生活，但是咱們一看此詩句中的“洗”字，用得絕妙。】
【就這一個字，我們就能想到當時的場景，能推測陶淵明的心情。】
【他在官場之中身心俱疲，只有在看到這樣的美麗的自然風景時，心情才是放松的，就像是被沾染了塵土的樹木被一夜細雨洗得只剩下了清新。】
【這個字的絕妙程度幾乎可以和賈島的“僧敲月下門”的“敲”和王安石“春風又綠江南岸”的“綠”相媲美了。】
809年，元和四年。
賈島剛剛還俗，先時聽女子說起自己的詩句仿佛不大讚同的樣子，他還氣餒了幾日。
原以為自己的詩句入不了後世的眼，卻沒想到此女竟在此時又提起了。
“僧敲月下門……”他低低念叨著，覺得此句甚妙。
自己能寫出這樣的詩句，足以，只是不知這前後是何詩句，若聯系得好，當是妙篇了。
【大家應該都知道“推敲”一詞，這個詞語的意思就是寫作時反覆地琢磨思考，而此典故就是來自賈島。】
【據說是賈島卻找朋友寫了一首詩《題李凝幽居》，其中有一句是“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”他當時寫了，就覺得還不錯，可是到了第二天回家的時候，在路上靈光一現，感覺好像“敲”似乎更妙，但“推”好像也挺好，他就推敲推敲那個糾結啊！他做著那又推又敲的動作跟中邪似的。】
韓愈聽到女子形容，忍不住地笑了笑。
此女倒還有些風趣。
可就他而言，若是拜訪，自然該敲，雖推為熟稔，但敲便更顯風度了。
【到了京城，許是想得太入迷結果碰到了韓愈的官轎，沒來得及避讓，差點撞上去，韓愈也沒生氣，就問他咋了，他就把自己這個困擾說了出來。】
【韓愈一聽，那肯定得敲啊，你得有禮貌吧？後來就用敲了，兩人也因此事成為了朋友。】
【於是就有了咱們現在知道的“推敲”。】
賈島聞言一驚，自己竟能與韓大人成為朋友嗎？
那自己此番下山真是下對了。
【陶淵明的詩句寫的時候有沒有推敲咱們不知道，但是至少表現出來的感覺那就是天然而成，不事雕琢。】
【其實在當時陶淵明的詩是遠遠比不上謝靈運的詩的，但是為什麽後世反而更推崇陶淵明的詩呢？問題就出在這兒。】
東晉。
謝靈運仔細地琢磨了一下陶淵明的詩，又看了看自己的詩。
為何要將他們二人相提並論？
想了想，似乎是他們的詩中寫了許多的自然景色？
“不事雕琢……”
【後面一句“清飆矯雲翮”的意思是清風吹過，鳥兒都飛得更高了。多麽生動的場景！給人以生機勃勃的感覺。】
【這是哪裏的鳥兒呢？不是集市上待宰的鴿子，也不是富貴人家籠子裏的金絲雀，它是飛翔在自然間的自由自在的仿佛飛在雲端的小鳥！】
①鐘子期曰“善哉，峨峨兮若泰山”志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”伯牙所念，鐘子期必得之。——《伯牙善鼓琴》
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【我們說東晉時期流行清談，清談的內容多為老莊思想，陶淵明再怎麽也不可能獨立於世，不可避免地也受到了這些思想的影響。】
西晉景元年間。
會稽。
“叔夜，這陶淵明不可能獨立於世，吾等如何獨立於世？”
服用五石散後，山濤與嵇康快步走在竹林間，以求散熱，白色的袍子上時不時被落下的竹葉沾染，他二人也未曾察覺。
嵇康一拂衣袖，袍中灌進一陣風，讓他舒服地低吟一聲。
“此子受民叫六經束縛，如何獨立於世？”
無民教則無束縛矣。
山濤知他一向固執，但仍心存希望，勸道：“做官正可將民教執於手中，改民教而求自由，不正好？”
嵇康瞥他一眼，滿臉你在說什麽胡話的表情。
山濤也知不可能，但叔夜三番五次惹得晉公不悅，實乃不祥之兆。
“你再想想，尚書吏部郎而已，先去試試，不行再……”
“山巨源！切莫再言，否則請你離開了。”嵇康蹙眉，毫不客氣道。
山濤嘆息，沒再多言，只與他繼續迎風而走。
巨幕中的女子仍在繼續。
【在他的作品當中有很多化用老莊典故的地方，比如說他在《命子》中寫到的“厲夜生子，遽而求火。”他用這句話表示父母對孩子的期盼。】
公元1181年，淳熙八年。
陸游跟蘇軾一樣，近來也比以前更愛讀陶詩了。
想來大家老了，都慢慢向往隱居生活。
不管是陶淵明還是蘇軾都對孩子有著各種的期待，自己又何嘗不是。
今年懷祖不過三歲，他便已經想幫這個小兒子謀劃日後的人生了。
陸游自嘲，真有些杞人憂天之感。
【這個典故出自《莊子·天地》，有一個姓厲的人，長得特別醜，他老婆半夜生了一個兒子，“遽取火而視之，汲汲然唯恐其似己也。”他連忙取了火來看，很害怕自己兒子長得和自己一樣醜。用以哀嘆世人愚昧，人雲亦雲，不懂得去探查真相，只一味地以世俗是非為是非。】
【除了這種語句化用之外，主要地還是對老莊自然無為觀念的繼承，這個自然不是大自然的自然，而是自然而然的自然，比如說陶淵明的《形影神》其三中的“縱浪大化中,不喜亦不懼。”置身於自由變化的時間，不喜也不懼，其實就是順其自然的意思。】
744年，天寶三載。
“不喜亦不懼。”
王維隨手提筆寫下此句，自己要何時才能達到此境界？
不過來到輞川，他已然是踏出了一大步。
隨緣則體妙，遇境則知心，是為順應自然。
1099年，元符二年。
儋州。
最終蘇過還是給自己父親安排了小一壺新釀的酒。
試問能隔空與自己的崇敬之人交流，世間還有比這更令人欣喜之事嗎？
況且一小壺酒被他兌了點水，喝完當也只是微醺，只求先人莫怪。
蘇過有些小心地看著自己慢慢品酒的父親。
對方像是恍若未決，只是輕輕抿著酒，而後認真看著巨幕。
蘇軾感覺到酒有些沒對，卻沒多想。
他若是沒有陶淵明的詩文，自己這些年將會丟失了多少的樂趣，這世間幸得陶潛也。
【儒家思想與老莊思想在陶潛的生命中占據了很重要的地位，那時其實佛教也開始盛行，陶淵明也有和尚好友，詩文中曾提到一些佛教用語，但從他的作品中能看得出來他應該是不信佛的。】
東晉。
陶淵明頷首，佛講前世今生，而他只認當下。
把當下的日子過得好了，管它什麽前世今生！
公元744年，天寶三載。
李白對陶淵明的詩文十分熟悉，他也欣賞陶淵明筆下的那些質樸真情。
他對於陶淵明信奉自然的思想也是十分讚同的。
“人生得意須盡歡。”
何必想什麽過去將來，今日暢快不久好了！
1099年，元符二年。
蘇軾一家倒還算是信佛。
但他以為，佛、釋、道並非矛盾之道。
個人有各自的道，每個人所信的道都有所不同，最重要的還是自己心中的道。
【由於思想和現實原因就導致了陶淵明在入仕時的矛盾心態，正如陶淵明猜想的那樣，桓玄果然謀反了，但是後來被劉裕鎮壓，晉朝暫時保住了。】
【於是包括陶淵明在內的許多人心中又開始燃起希望，當時陶淵明寫了一首《榮木》表達自己想要去建功立業的想法。後來他也就真這麽做了。】
東晉。
陶淵明和顏延之對視一眼，想起了那段時間的日子。
劉裕起事，一開始眾人都覺得他是為了平亂，可如今看來他與桓玄並無差別，都是想取晉而代之。
不過現在顏延之在劉裕手底下做事，人各有志，陶淵明也不能說什麽，也沒必要說什麽。
只是，他很清楚，那並不是自己想要的。
【在元興年間，陶淵明去了劉裕麾下做參軍，這個時候就已經很糾結了，一方面覺得自己可能會有所作為，另一方面又想著歸隱，但三月認為這裏更多可能還是現實原因，當時的朝局太不穩定，而陶淵明沒什麽背景，又顯然不是一個阿諛奉承之人，在那種世道想要有一番作為，很難。】
東晉。
陶淵明不置可否，幸虧他及時回頭了。
不管是在何處做官，都是諂媚小人當道，要不然就是畏手畏腳混日子，像顏延之這般的已然少見了。
如此，還有何意義？
他就是不適合這世道，這世道就沒適合他從仕之道。
便保持現如今這樣子，與家人同居，與好友同飲，沒什麽不好。
【在去赴任的時候他就寫了一首《始作鎮軍參軍經曲阿作》。】
【這幾句跟他之前所說的“少無適俗韻”之句是差不多的含義，“弱齡寄事外，委懷在琴書。”自己小的時候也不管其他什麽事情，只傾心於琴和書，“被褐欣自得，屢空常晏如。”那時候穿著粗布衣服很自在，雖然很窮但是心安。】
西晉景元年間。
嵇康二人走得乏了，便倚在一塊大石旁借著微涼的石頭繼續消散身上的熱意。
聞此言，嵇康笑道：“沒想到此人還與吾有同好，只可惜此子年長變心性，若久居自然定能更加快活。”
山濤何曾不知嵇康所言乃正理，他們幾人中誰又是真正想進入官場的呢？
若非形勢所逼，他們在這山水之間，食藥、飲酒、撫琴、清談，起步快活。
可並非所有事情都能輕易如願，至少性命還是重要的，只盼著晉公可以不與叔夜計較吧。
“叔夜所言極是，你我二人許久未見，再痛快地喝一場吧！”
“善！”嵇康爽快應道。
【陶淵明有一把琴，沒有琴弦也沒有琴徽，但他喝了點酒開始撫琴，而且還撫出了一股子“峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河。①”的氣勢。】
東晉。
“哈哈哈……”
外邊看巨幕的村民們笑起來，“陶先生，快將你那琴取出來，彈與眾人欣賞一二。”
顏延之附和，“說得是，讓我們瞧瞧陶先生的高山流水。”
陶淵明招呼著眾人往院中坐下，連忙取了琴就要伸手擺弄起來，雖然什麽也聽不到，可瞧他那雙手舞動的樣子，若說是高山流水還真沒人能反駁。
恰逢此時巨幕中也開始傳出古琴的樂聲，陶淵明順勢和著那樂聲動作，倒是有那麽點意思了。
顏延之飲下一杯酒，與同樣閉著眼的陶淵明共同暢游在這“高山流水之樂”中。
【他彈的到底是什麽曲子我們自然不可能知道，但這種隨性而為的事情在那個時代時有發生，這就是魏晉之風流。】
1099年，元符二年。
想象著無弦而奏的場景，蘇軾記起自己曾在黃州時寫過的一首《琴詩》。
是當時聽了他人的曲子得出的一些想法。
琴有聲放匣中不鳴，指有聲於指上不聞。
可如今無琴無君指，他仿佛聽到了陶淵明彈奏出來的樂聲。
此乃魏晉之風度也！
1042年，慶歷二年。
歐陽修幾人近日正忙著。
如今巨幕出現，他們才得空躲了些懶。
他前幾年被貶夷陵時，曾經得了一琴，雖不是什麽好琴可彈著也是心情舒暢。
可想琴不重要，心若安，無琴勝有琴。
【彈的是什麽呢？彈的都是感情。】
公元212年，建安十七年。
曹植拿出了自己多日未曾拂過的琴，輕輕一勾發出“鐺”的一聲。
如今他不敢再彈，只怕彈出來的也都是些哀思之樂。
等他達到這陶淵明的“不喜不憂”境界再彈琴吧。
【咱們言歸正傳，繼續說那首詩，他這裏說的“欣自得”、“常晏如”都說明他是很享受自己以前的生活的，而此去禍福難料，應該是忐忑的，我們接著往下看看，看看陶淵明是不是忐忑。】
【“時來茍冥會，宛轡憩通衢。”機會來臨沒道理拒絕啊，那就暫時告別“我”深愛的田園吧，“投策命晨裝，暫與園田疏。”決定之後就趕緊讓人收拾行李準備去打工了。】
【這幾句聽著挺正常的，有了機會那就抓住機會，且不能讓機會跑掉，完全沒問題。“通衢”指的是四通八達的道路，咱們可以理解為康莊大道，一個好的前途，多麽地積極向上啊！】
公元前202年，漢五年。
韓信碰巧與蕭何在一處看巨幕。
蕭何腦子裏還一直記掛著巨幕剛開始出現時女子說的“成也蕭何敗也蕭何”之語，故而每次巨幕他都仔細聽著，不曾有半分輕視。
可女子後來極少談及此間事情，叫他還有些擔心。
聽到此處，他笑道：“先時若不是我將你找回來，你可就錯過此等立大功的機會了。”
韓信心中一直感念蕭何的知遇之恩，連連點頭稱是。
公元744年，天寶三載。
杜甫一向敬佩陶淵明和謝靈運。
即便不去思索其中意思，他已然很喜歡陶謝詩。
如今再一體會其中真意，只覺更妙。
只是自己不知何時才能有此等機會，能成不能成，總要一試。
【然而，陶淵明話音一轉，“眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。”船越走越遠了，想回家。】
【“我行豈不遙，登降千裏餘。”此行實在太遠了，路途艱辛，想回家。】
【“目倦川途異，心念山澤居。”外面的風景都看夠了，想回家。】
【好家夥，這不就是我嗎？周一出門剛上地鐵呢，已經開始想家了。】
東晉
陶淵明突然被酒給嗆了一下，一張臉憋得通紅。
雖說自己話語中有那麽點意思，但此番解釋是不是過於怪異了？
為了緩解自己的尷尬，問一旁的顏延之道：“延年，周一何意？還有這地鐵又是何意？”
顏延之本還在笑這三個想回家，聽到他的問題，方才仔細琢磨，自是不解。
【他還說，“望雲慚高鳥，臨水愧游魚。”看著自由自在的飛鳥和魚，心裏百般慚愧，我怎麽能為了些世俗的東西而舍棄自己的家園，舍棄自己的自由呢？】
清，乾隆年間。
袁枚辭官後便購置了這座院子。
最近隨園開始招收弟子，與弟子們吟詩作對，豈不快活？
他如今就如同那高鳥游魚，得惹五柳先生羨慕了。
【最後他說：“……聊且憑化遷，終返班生廬。”還沒開始上班，辭職信已經在心裏寫好了。】
【要不說古今怎麽那麽多人推崇陶淵明呢？搞半天大家都不想上班。嘿嘿，開個玩笑。】
744年，天寶三載。
此所以陶潛家貧之故也？
王維雖認為陶淵明尋求自己的道沒錯，但若家中的生計不保，卻還不思進取，不妥。
搞半天？
王維腦子裏將這詞轉了兩圈，沒明白。
但大抵能懂此女之意，若人人都不理公務，國將廢也。
不妥。
【這活肯定是幹不長久，他都說了，順其自然吧，反正還是得回到那田園中去的。果不其然，幹了沒多久，他發現這個大領導也不是他想要的，於是他轉投劉敬宣，也是做參軍。】
【在幫劉敬宣做事的時候寫了一篇《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》，誒，家人們猜得沒錯，在此詩中，陶淵明依舊很想辭官歸隱。】
東晉。
顏延之也拿過陶淵明的琴假意撫了撫。
“棄官從好，如今也算如願了。”
【“我不踐斯境，歲月好已積。”他已經好久沒來過這個地方了，“晨夕看山川，事事悉如昔。”早晚看著這山川，仿佛一切都跟原來沒什麽差別。】
【咱們可以想象一下那個畫面，陶淵明車馬勞頓，到了錢溪這個地方，看著山山水水想起了自己曾經不被公務所累的自由自在的時光，他就坐在那兒什麽也不做，仿佛一切都十分美好，遠處的山川看了又看，怎麽看也看不夠。】
“這錢溪當真這般好？”顏延之問。
陶淵明但笑不語，只顧與一旁鄰裏飲酒。
公元1099年，元符二年。
蘇過亦問，“父親，這錢溪是否真如此好？”
“為父未曾去過，不過想來好也是好，不好也是好。”
心中若想著自由時光，如何會不好？
公元744年，天寶三載。
李白這些年走過名川大山，現如今想起來大好河山皆我懷，還有何不滿？
至少自己曾在天子近前事過，雖結果不如人意，但到底試過一場。
罷了，躊躇哀嘆，不如憤而起行。
思及此也不等巨幕停歇，收了行李，接一壺酒便往齊州而去。
【但他說是事事如往昔，可萬事萬物皆有變，有的不過是物是人非罷了。這裏寓意的不僅是錢溪這個地方，更多的還是東晉整個朝廷的物是人非。根據我們前面講過的當時的社會環境大家就能想象，其實那個年代是很亂的，他比之紛亂的春秋戰國時期，比之三國時期還要亂得多。】
公元前317年，楚懷王十二年。
眾人皆以為奇。
此女先時說過，他們這個時代被稱之為戰國。
這裏每年都會發生各種戰爭，朝不保夕那是常有的事情，竟還會有比他們這時更亂的時代。
老天爺啊，太可憐了吧！
公元212年，建安十七年。
眾人也都不敢相信。
那是何等的人間煉獄啊！
饒是久經沙場的曹操也忍不住地蹙了蹙眉。
竟真有那樣的時代？
若自己的魏能延續下去當是能避免吧？
想到此處，他便對地牢中的司馬懿更恨了幾分。
要不是當初自己也曾受過司馬家的照拂，劉備與孫權又虎視眈眈，而各世家大族又盯著，他一定滅了司馬家滿門，一個不留！
公元前113年，漢元鼎四年。
劉徹很快明白了這其中原由。
就是女子此前說的五胡亂華。
該死的匈奴人！
到了宋朝時，也是邊境戰事問題。
他劉徹既要讓這大漢江山延續下去，也要徹底打敗那些異族人！
他要收覆北方，讓整個中原能永享安寧！
他要後世永遠記住，這是他劉徹的功勞！
上次與衛青詳談一番後，他們已經有了初步規劃。
沒有人就培養人！
他大漢四千萬人難道還收覆不了北方嗎？
【如果有人覺得那個時代好像很安寧，那可能有一半都是陶淵明的功勞。】
東晉。
陶淵明一怔，怎麽像是說他蒙蔽後人？
世道艱辛，總不該所有人都跟著苦。
【但他寫的除卻他自己真是經歷的，那就是他積極幻想，比如我們都知道的《桃花源記》。】
【《桃花源記》晚點再細說，他在這錢溪感嘆一番後就開始描寫風景了。】
【“微雨洗高林，清飆矯雲翮。”微雨就是細雨，古往今來，描寫微雨的詩句不勝枚舉，但大多與薄霧一同出現，就像是這樣一幅場景。】
女子說著巨幕中就出現了一幅山景，山林裏樹木郁郁蔥蔥，依稀能看到細細的雨絲，透過細雨往前不過幾丈，便已看不清前路，都被薄霧給遮擋了。
744年，天寶三載。
輞川別業。
王維瞧著那巨幕，整個人都仿佛沈浸其中。
若論起好景，還是山中的最妙。
【陶詩以自然著稱，金末文學家元好問在《論詩》中這樣評價陶淵明的詩句，“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。”】
東晉。
顏延之握著酒杯的手一頓。
他原先只覺陶淵明詩中的感情充沛與旁人有所不同，但是其詩遣詞造句是他所無法欣賞的。
不止是他，當世之人但凡是讀了陶詩的想必也沒有大肆讚揚的。
沒想到他在後世評價如此高。
重點是，顏延之覺得此評價說得十分正確。
許多詩讀著讀著都有些膩，可陶淵明的詩雖覺有不足可很有新意，原以為是當世此類詩作太少，如今看來似乎是他學問太淺了。
【雖然都說陶淵明的詩是從胸中自然流露出來的，寫的不是詩，都是感情都是生活，但是咱們一看此詩句中的“洗”字，用得絕妙。】
【就這一個字，我們就能想到當時的場景，能推測陶淵明的心情。】
【他在官場之中身心俱疲，只有在看到這樣的美麗的自然風景時，心情才是放松的，就像是被沾染了塵土的樹木被一夜細雨洗得只剩下了清新。】
【這個字的絕妙程度幾乎可以和賈島的“僧敲月下門”的“敲”和王安石“春風又綠江南岸”的“綠”相媲美了。】
809年，元和四年。
賈島剛剛還俗，先時聽女子說起自己的詩句仿佛不大讚同的樣子，他還氣餒了幾日。
原以為自己的詩句入不了後世的眼，卻沒想到此女竟在此時又提起了。
“僧敲月下門……”他低低念叨著，覺得此句甚妙。
自己能寫出這樣的詩句，足以，只是不知這前後是何詩句，若聯系得好，當是妙篇了。
【大家應該都知道“推敲”一詞，這個詞語的意思就是寫作時反覆地琢磨思考，而此典故就是來自賈島。】
【據說是賈島卻找朋友寫了一首詩《題李凝幽居》，其中有一句是“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”他當時寫了，就覺得還不錯，可是到了第二天回家的時候，在路上靈光一現，感覺好像“敲”似乎更妙，但“推”好像也挺好，他就推敲推敲那個糾結啊！他做著那又推又敲的動作跟中邪似的。】
韓愈聽到女子形容，忍不住地笑了笑。
此女倒還有些風趣。
可就他而言，若是拜訪，自然該敲，雖推為熟稔，但敲便更顯風度了。
【到了京城，許是想得太入迷結果碰到了韓愈的官轎，沒來得及避讓，差點撞上去，韓愈也沒生氣，就問他咋了，他就把自己這個困擾說了出來。】
【韓愈一聽，那肯定得敲啊，你得有禮貌吧？後來就用敲了，兩人也因此事成為了朋友。】
【於是就有了咱們現在知道的“推敲”。】
賈島聞言一驚，自己竟能與韓大人成為朋友嗎？
那自己此番下山真是下對了。
【陶淵明的詩句寫的時候有沒有推敲咱們不知道，但是至少表現出來的感覺那就是天然而成，不事雕琢。】
【其實在當時陶淵明的詩是遠遠比不上謝靈運的詩的，但是為什麽後世反而更推崇陶淵明的詩呢？問題就出在這兒。】
東晉。
謝靈運仔細地琢磨了一下陶淵明的詩，又看了看自己的詩。
為何要將他們二人相提並論？
想了想，似乎是他們的詩中寫了許多的自然景色？
“不事雕琢……”
【後面一句“清飆矯雲翮”的意思是清風吹過，鳥兒都飛得更高了。多麽生動的場景！給人以生機勃勃的感覺。】
【這是哪裏的鳥兒呢？不是集市上待宰的鴿子，也不是富貴人家籠子裏的金絲雀，它是飛翔在自然間的自由自在的仿佛飛在雲端的小鳥！】
①鐘子期曰“善哉，峨峨兮若泰山”志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”伯牙所念，鐘子期必得之。——《伯牙善鼓琴》
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